Pagina 77 - Per una storia della Compagnia di San Paolo (1563 - 1853) - Volume III

presenza di eretici e di ugonotti, e, dall’altro, per la risposta
di difesa, esaltazione, propaganda della fede cattolica4, sulla
linea della riproposizione di una tradizionale identità della
Torino tenace nella sua ortodossia, città del culto del santis-
simo sacramento5, porta d’Italia e baluardo contro i nemici
di ogni tipo6.
Molti atti dell’epoca francese riguardano le deputazioni
e le sovvenzioni ai predicatori per pubbliche letture della
sacra scrittura e delle lettere di san Paolo in varie chiese cit-
tadine, nel tempo della quaresima e dell’avvento, e la repres-
sione dei «luterani», termine con il quale si intendevano
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numero di persone; et se di mattina havea di gran lunga superato quan-
ti predicatori si odano oggidì, il Vespero ha superato se stesso con sati-
sfattione universale et ammiratione della dottrina, eloquenza et reli-
gion sua. L’argomento suo è stato della Epistola del giorno cavata dal
secondo capo de gli atti de gli apostoli et cercherò di poter recuperare
la copia di dette prediche per mandarla a V. A. et in tanto non le tace-
rò quanto cordialmente quel Signore habbia ragionato meco del desi-
derio suo di servire V. Altezza et di vederlo sì come spera andando al
concilio a mezzo agosto, se la quiete di queste cose potrà concederglie-
lo» (AST, s.p., Lettere ministri, Francia, m. 1). Sul Racchia, Dal con-
vento alla città, 1995, vol. II, pp. 1006-1008.
4 Per l’intero periodo si rimanda ai saggi raccolti in Storia di Torino,
1998, vol. III. In generale sulla riforma in Piemonte: JALLA, 1914;
PASCAL, 1960. Sui rapporti con i riformati: M ERLIN, 1995*; ID ., 1995**,
pp. 74-86; RAVIOLA, 2003*, pp. 65-73; BIANCHI, 1999, pp. 3-26. Utile,
per i molti dati, DE SIMONE, 1958. Inoltre i vari saggi raccolti in L’an-
nessione sabauda del Marchesato di Saluzzo, 2004.
5 TAMBURINI, 1968, pp. 77-307; Torino. I percorsi della religiosità, 1998;
COGNASSO, 1953, pp. 157-164; COMBA, 1993, pp. 13-40; LONGO, 2002,
pp. 681-713.
6 Tale immagine è presente nella storiografia del periodo (Filiberto Pin-
gon, Guglielmo Baldessano), ma anche nei missionari, nei predicatori,
negli stessi arcivescovi e in alcune orazioni del 1563 per l’ingresso del
duca Emanuele Filiberto o dell’arcivescovo Gerolamo Della Rovere:
DOTTA, 1991; RICUPERATI, 1980; Oratione di Pietro Maria Carranza,
1563; BUCCI , 1563; P INGONE, 1577.